今本《礼记》是西汉时期戴德、戴圣叔侄两人（史称“大小戴”）校注古文《礼》而流传至今的著作。其实在同一时代，一同参与传播礼学文化的还有一位姓庆的学者，由他创设的专门研究《礼记》学术的门派，史称之为“庆氏学”——庆普，字孝公，沛（治所在今江苏省徐州市沛县东）人，西汉经学家。

　　西汉时期，研究学习《礼记》的学者颇多。东海郯（今山东省临沂市郯城县）人后苍师从兰陵（治所在今山东省临沂市苍山县兰陵镇）人孟卿学习《士礼》17篇，学成后写成数万字学术著作《后氏曲台记》。他又教授给戴德、戴圣和庆普等学生。学生中，“大小戴”和庆普的研究成果较高，三人的著述，戴德的称为《大戴礼》，戴圣的称为《小戴礼》，庆普的称为《庆氏礼》。庆普后来也跟师公、师傅一样开班传授自己的研究学说，时人遂称之为“庆氏学”。庆普传授给鲁夏侯敬，又传授给族子庆咸。庆氏学在当时很受学术界重视，东汉有曹充父子党学习庆氏学，还著成了《汉礼》一书。

　　庆（qìng，潮音kêng3（罄））姓，在全国约有人口6万，在各姓中排在第500位以后，占全国人口的0.005%.庆姓在揭阳只有5人（2011），在各姓中排第428位，占揭阳人口的0.00008%.庆姓来源有四：1.出自姜姓，为春秋时期齐桓公（前685～前643在位）之孙庆克的后代，属以祖名为姓。齐桓公有一庶子名无亏，史称公子无亏，其子名庆克，史称公孙庆克，庆克的儿子以其名为氏，称庆氏。2.出自妫姓，为春秋时期陈桓公（前744～前707在位）的后代，属以祖名为姓。据《潜夫论》载，陈桓公五世孙以祖名为姓，将妫姓为庆姓。3.出自姬姓，为春秋时期鲁庄公（前693～前662在位）的弟弟庆父的后代，属以祖名为姓。鲁庄公弟弟庆父，在鲁国权倾一时，其后代以其名为氏，称庆氏。4.出自姬姓，为晋国开国国君唐叔虞的后代，属以祖名为姓。晋国公族中，有以祖名为氏者，称庆氏，这一支春秋时期有大夫庆郑。

　　今庆姓主要分布于山东、上海、山西、四川和陕西等省市，5省市庆姓人口约占全国庆姓总人口的52%.庆姓的历史名人，除上述的庆普之外，还有：东汉地方官庆鸿，为人慷慨而有节义，位至琅琊会稽二郡太守，所至俱有政声；清末宫廷画师庆宽，一生善画，精鉴别古器，光绪皇帝婚典，庆宽奉旨主笔绘画典礼全图，工笔彩绘人物、礼仪，图尽其态，极为工细，慈禧六十大寿，奉旨绘典礼全图，绘成从紫禁城到颐和园全图长卷。

　　揭阳的庆姓居民落居于揭西河婆，惠来隆江，普宁下架山、大坝4地。