《劝人兄弟歌文》。

《劝人忠厚歌文》。陈耿淳 摄

　　国人向来是“人必有家，家必有谱，谱必有训”，其中的“训”即指“家训”，又称“祖训”“族训”，为各大姓氏之家长、族长所撰写辑录的以血缘为主线的各种族谱、家谱、宗谱、家乘、家史等牒谱书籍中的重要组成部分，其目的是运用通俗易懂、朴素无华的语句来循循善诱地教诲、训勉后代子孙应该如何修身、治家、处世、待人、接物，字里行间彰显出忠、孝、义、悌、和、俭、勤、信等中华民族的传统美德和做人所应具备的优秀品质，同时也是一个家庭拥有优秀家风之体现。

　　潮汕先民大多是为逃避战乱而辗转南迁、最后落户潮汕地区的中原移民。受此影响，中原礼制也随之至此落地生根，终使潮人处事均遵照中原礼制而行。因此，潮汕人很好地继承了“以谱传训”这一优秀传统，并将各自家族的家训充分、完整地刊载于各自的族谱之中，让子孙后裔在传阅、品读中自觉地传承和弘扬这一中华民族的传统美德和潮人具有的优秀品质。然而，与此不同的是，揭阳新亨龙手村却是将本族的家训用毛笔直接书写在寨门内的墙壁上，以便裔众过往观读，这种传承途径在潮汕地区实属罕见。

　　龙手村位于揭阳市揭东区新亨镇西北部，濒临榕江北河，纯姓杜氏，始祖杜良公于清朝乾隆五十一年（1786）从丰顺迁移至此创寨定居，至今已有231年之久，自来人才辈出，诗礼传家，家族文化丰富多彩，传承途径多种多样，尤其注重直观、实用之方法，利用墙壁书写家训以便裔众过往观读即其有效方法之一。

　　二十世纪八十年代初期，由于经济较落后、生活条件简陋、娱乐设备欠缺等原因，龙手村的村民空闲时间只能齐聚文耀公祠东边的寨门下闲谈聊天，消遣时光；日常过往这里的村民也相当频繁，久而这里不仅成为人们联络感情和沟通信息的重要地方，而且也发展为传播本族优秀家风、教育子孙后代积德行善之理想场所。于是在1982年5月，本村村民杜景青先生精心挑选本族家训中之精髓部分，逐一书写在这座寨门的墙壁上面，方便村民观读与传诵，自觉用实际行动去传播和弘扬这些传统美德。

　　龙手村的墙写家训均集中在文耀公祠东边的寨门右边内墙上，内容有《劝人忠厚歌文》（时寨门外正在建房，因驳接电力线路掩盖部分内容），《劝人兄弟歌文》《黄石公劝世文》《劝人媳妇歌文》《劝人戒赌歌文》《劝人勿轻浮》以及《杜氏辈叙列明》《城隍公对联曰》共八首。这些墙写家训虽经历36年的风化侵蚀，除个别字句遭人为涂檫、字体难辨之外，至今绝大部分歌文依然字迹清晰易辨，笔劲自然浑厚，字里行间无不教导裔众要奉行恪尽职守、敦品厚德、克己奉公、重义守信、孝敬父母、尊老爱幼、勤劳节俭、谦虚谨慎、勇敢坚韧、自立自强、清正廉洁、宽厚诚实、团结友爱、和睦家庭、刻苦耐劳等中华民族传统美德，如《劝人忠厚歌文》中有“冤家宜解不宜结，何必苦苦做对头？”的歌文，这是倡导人们要和睦乡邻；歌文“算来忠厚还有底，积善之家定兴昌。”旨在提倡为人要忠诚；《劝人兄弟歌文》中有“有命勿论分家少，一团和气发不轻。”这是提倡和谐相处，“宜兄宜弟同家食，兄爱弟敬无人欺。”这是倡导尊老爱幼；《黄石公劝世文》中的“劝人为子要孝心”和《劝人媳妇歌文》中的“大凡之事孝为先，忤逆公婆理不该。”的歌文都是教导人们要奉行孝道等等。这些歌文内容健康向上，通俗易懂，朗朗上口，便于熟记，十分方便过往裔众驻足观赏和传颂，确是践行和传承优秀家风的直观方法。时至今日，龙手村的村民依然喜欢来这里观读这些墙写家训，继续传递其中的正能量