薛中离（1468-1545），名侃，字尚谦，揭阳龙溪都（今属潮州市）人。明正德十二年（1517）进士，官至行人司司正。他是第一位到赣州师事哲学家王阳明，并将王氏学说在岭南传播的人。日后，到惠州、浙江等地，并在揭阳中离山传教王氏学说，使王氏学说在各地特别是岭南广泛流传。他当年所讲学的中离山以及中离山八景，都备受后人所津津乐道，吟诗作赋，抒情敬仰。后人曾述经将薛中离的诗文汇编成《中离先生全集》二十卷，于1915年出版。他的侄儿薛宗铠和弟薛侨也都很有名气，时人称之为“三凤齐鸣”。

翁玉和翁万达

　　揭东县桑浦山铁场山南坡有一座广东现存较大型的明代御葬墓——翁梅斋墓。1988年，该墓被列为县级文物保护单位。墓主是翁玉，建墓者是其子兵部尚书翁万达。

　　翁玉字文璜，号梅斋，揭阳鮀江（今属汕头市）人。精通经典，是一位乡间颇有名气的文人。地子弟家教甚严，当其子翁万达任高官时，有人想送礼给翁玉以便“找门路”，翁玉一一为之严辞拒绝，将“后门”堵死。他虽有才气，却没有走上科举道路，一直到其子显贵，他才沾光，得到“资善大夫，兵部尚书”的封赠虚衔。也由于其子的原因，在他去世后，才有条件“御葬”，建了一座很壮观的“佳城”，乘车从揭阳到汕头途间，我们仍可在车上领略到这座古墓的气魄。

　　翁万达（1498-1552）字仁夫，号东涯，明嘉靖五年（1526）进士，历官户部主事、梧州知府、广西副使、四川按察使、右副都御史、陕西巡抚、左都御史、兵部尚书。以保卫边疆政声远播，也擅诗文，时人称为“岭南第一名臣。”他的著作有《手交纪事》、《总督奏议》、《稽悠集》、《东涯集》等。

宋兆稐与涵元塔

　　涵元塔，在揭阳渔湖京冈对面客埠山，即今潮阳灶浦龟山，为七层八面石砖塔，浑雄粗犷、安祥宁静。建于明代天启七年（1627），至今已经三百多年，虽经风雨剥蚀仍屹立如昔。游览此塔，使我们想起倡建人之一的宋兆稐。
　　宋兆稐（1600-1642）字尔孚，号喜公，揭阳渔湖凤围（今属榕城区）人。中万历四十六年（1618）举人，十年后即崇祯元年（1628）进士，与同邑郭之奇、黄奇遇、辜朝荐同科，史称之为“戊辰四俊”（中举那年为戊辰年）。初授江西广昌令，十个月后因父去世归家，后再任杭州仁和县令，因生性不任羁束，不能迎合上司而被视为傲慢，得罪上司盐院大人而被削职归家。任间政声卓著，广昌县为之立生祠。归家后以诗酒自娱，著有《学言余草》和《旧耕堂存草》，诗为时人所激赏。
　　宋喜公是率先倡建涵元塔的人，并积极谋建，代表邑人向县令建言，当塔建成后，又书撰《涵元塔报功祠叙》刻石立碑，石碑今尚存于涵元塔旁，作于明崇祯十三年（1640）春，游客若有机会到涵元塔游览，千万不要错过品评这块明代石刻。

冯元飚黄月容夫妇

　　踏上黄岐山，自然会游览侣云寺和月容墓；因此，也自然会提起冯元飚和黄月容。
　　冯元飚字尔弢，浙江慈溪人。中明天启元年（1621）举人，天启二年（1622）中进士。天启六年（1626）任揭阳县令，后升授户部给事中、礼部右给事中、太常少卿、南京太仆卿、通政使、兵部右侍郎、兵部尚书。南明福王时（1644）在家乡去世。他在揭阳任职时，颇有政声。曾主持建造涵元塔、韩祠、五贤祠、进贤门等名胜古迹。而流传最广、妇孺皆知的是他和爱妾黄月容的事迹。
　　黄月容（1612-1629）是江南扬州人。貌美性贤。崇祯元年（1628）冯元飚任揭阳县令时，途经扬州，纳为侧室，同来揭阳。助夫破案，与民除害，深受冯的爱宠。但为冯的夫人苏氏所不容，被她用毒酒害死，利剪毁容，虚龄仅18岁。冯元飚悲伤万分，遂在黄岐山建侣云寺、筑月容墓以为悼念；并撰写钏铭、吟诗词以寄哀思。三百年来悼咏黄月容的诗作甚多，今人结集为《月容今昔吟》一书。
　    丁日昌与百兰山馆等名胜